محتوای منتشر کلام و عقاید

  • آیا برخی از کودکی شقاوت ذاتی دارند؟

    سؤال:چرا برخی از همان کودکی از نعمت هدایت الهی محروم‌اند؟ آیا این نشانه‌ی شقاوت ذاتی آنان نیست؟ پاسخ: فرض سؤال که عده‌ای از نعمت هدایت خداوند محروم اند فرضی بدون مصداق است؛ زیرا: خداوند در قرآن می‌فرماید: «إِنَّا خَلَقْنَا الْإنسان مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاج‏ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَه سَمِيعاً بصیرا/...
  • آیا قبح دروغ ذاتی است؟

    پرسش:مگر شیعه قائل به حسن و قبح ذاتی نیست؟ پس چرا باید دروغ در برخی موارد جایز و حتی واجب شود؟ مگر میتوان ذاتی یک چیز را از او گرفت؟ چرا بزرگان دینی مثل برخی فلاسفه اخلاق همچون کانت دروغ را در همه موارد تحریم نمی کنند؟ پاسخ:اعتقاد به حسن و قبح ذاتی بدین معنا نیست که همه ی افعال متصف به چنین...
  • چرا خدا اجباری ما رو خلق کرد؟

    پرسش:چرا خداوند با علم به اینکه شخصی از زندگی خود ناراضی است، اقدام به خلق او می کند؟ پاسخ:قبل از هر چیز تذکر این نکته لازم است که خداوند انسانی را با ظرفیت بسیار بالا می آفریند، انسانی که می تواند به مقام فراتر از فرشته صعود کند:رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیندبنگر که تا چه حد است مقام...
  • رابطه امور مادی و فرامادی

    پرسش: دو سوال در مورد رابطه امور مادی و فرامادی دارم.نخست اینکه من میگم برای هرچیز ، چه ما بهش بگیم مادی چه بگیم معنوی ، اگر در این دنیا اتفاق می‌افته باید یک سری علت از جنس همین دنیا داشته باشه. با این وجود نمیشه با استفاده از حواس ، حوادث این عالم رو با علت های فرا مادی دید. این یک سوالسوال دوم...
  • آیا به یقین نرسیدن حجت آور است؟

    پرسش: ایا اگر در مسایلی از دین انسان به یقین نرسد به معنی ان است که حجت بر او تمام نشده است ؟پاسخ:این مسئله از مباحث مهم و جنجالی در معرفت شناسی باور دینی است. از یک سو، انسان باید برای اعتقاد داشتن از ظن و گمان بپرهیزید.چنانکه خداوند متعال مشرکان و منکران را به جهت اینکه از ظن و گمان خود تبعیت...