علوم و معارف حدیث

شهر جواب ـ بنده دلیل محکم و قابل اعتمادی بر اعتبار دعاي ناد علی سراغ ندارم. در کتاب بحار الانوار ابیات ناد علی از قول «ميبدی» شارح ديوان منسوب به امير المؤمنين (علیه السلام) نقل شده است؛ «ميبدی» از علماء اهل سنت است. وی در کتابش می‌گوید: «گفته شده كه در روز احد به پيامبر (صلی الله علیه و آله) ندا شد: «ناد عليا مظهر العجائب، تجده عونا لك في النّوائب، كلّ غمٍّ و هَمٍّ سَينجَلي، بِوَلايَتِكَ يا عليّ يا علي يا علي» كه به همين مقدار اكتفا شده و ديگر دعايي نقل نشده است.

شهر جواب ـ گفته شده: آب حیات، آبی است که نوشنده آن، عمر جاویدان پیدا می‌کند و تا زمانی که بخواهد زنده می‌ماند. ادامه پاسخ شما را با نقل کلامی از «علامه سید محمد حسین طباطبایی» عرض می‌کنم.

شهر جواب ـ

شهر جواب ـ از ایشان با عناوین مختلفی در کتب رجالی یاد شده: علی بن الحکم الانباری ، علی بن الحکم بن الزبیر بن النخعی ، علی بن الحکم الکوفی که همه ناظر به یک نفر است و آیة الله خویی در معجم رجال الحدیث، ج 11، ص 394، ذیل عنوان اول و دوم که اشاره کردم به این مطلب تصریح می‎کند و مفصل شواهد این ادعا را توضیح می‌دهد.

شهر جواب ـ روایات زیادی درباره شدت احوال آخر الزمان وارد شده و بیانگر گرفتاری‌های زیاد اعتقادی و دینی در این دوران است! به عنوان نمونه، در روایتی طولانی که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده، اوصاف و احوال مردمان فاسد آخر الزمان توضیح داده شده است؛ بخش‌هایی از متن روایت مورد اشاره چنین است:

شهر جواب ـ در روایت صحیح السند چنین آمده است: «عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَةً طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ» امام باقر (علیه السلام) فرمود: کسی که سه جمعه پی در پی [بدون عذر] نماز جمعه را ترک کند، خداوند بر قلبش مُهر می‌زند.

شهر جواب ـ بنده در دستورات و روایات معتبر شرعی، چنین مطلبی پیدا نکردم. استخاره اصطلاحی، چند گونه است: استخاره با قرآن کریم، استخاره با تسبیح، و استخاره ذات الرقاع. دستور همه این موارد هم مفاتیح الجنان آمده است.

شهر جواب ـ درباره لزوم آرایش زن برای همسرش، دو روایت را به عنوان نمونه نقل می‌کنم: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْجَامُورَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُبَيْرٍ الْعَزْرَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ قَالَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ فَخَبِّرْنِي عَنْ شَيْ‏ءٍ مِنْهُ فَقَالَ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَصُومَ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْنِي تَطَوُّعاً وَ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ عَلَيْهَا أَنْ تَطَيَّبَ بِأَطْيَبِ طِيبِهَا وَ تَلْبَسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهَا وَ تَزَيَّنَ بِأَحْسَنِ زِينَتِهَا وَ تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَيْهِ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً وَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ حُقُوقُهُ عَلَيْهَا»

شهر جواب ـ دلیل محکم و قابل اعتمادی بر اعتبار دعای ناد علی یافت نشد. در کتاب بحار الانوار ابیات ناد علی از قول «ميبدی» شارح ديوان منسوب به امير المؤمنين (علیه السلام) نقل شده است؛ «ميبدی» از علمای اهل سنت است. وی در کتابش می‌گوید: «گفته شده كه در روز احد به پيامبر (صلی الله علیه و آله) ندا شد: ناد عليا مظهر العجائب، تجده عونا لك في النّوائب، كلّ غمٍّ و هَمٍّ سَينجَلي، بِوَلايَتِكَ يا عليّ يا علي يا علي».

شهر جواب ـ فرض کنیم ـ معاذ الله ـ خالقی نداریم و دنیای ما جهانی کاملا مادی است و چیزی به نام قبض روح و فرشته مرگ و جهان دیگر و اجل حتمی وجود ندارد. در چنین فرضی، آیا از جهت علمی، موضوع «تا ابد جوان ماندن» امکان دارد یا نه؟! نظر بنده این است که چون خاصیت ماده، محدودیت و فناپذیری و پوسیدن است. ادعای جاوید نگه داشتن موجودی که از لوازم ضروری‌اش، فناپذیری و پوسیدگی است، تناقضی آشکار است!