اخلاق و عرفان
شهر جواب ـ ما مأموریم که با حسن ظن به افراد نگاه کنیم تا خدایی نکرده دچار تهمت نشویم؛ اما در عین حال، از در نظر گرفتن احتمالات و خطرهای افراد غافل نباشیم تا از آنها به ما ضرری نرسد و در نظر گرفتن احتمالات با حسن ظن به مردم منافاتی ندارد البته تا زمانی که به زبان نیاورده‌ایم و طبق آن عمل نکرده باشیم.
شهر جواب ـ یکم: تفکر در مورد ضررهایی که حسد بر روح و روان، دین و آخرت دارد. همانطور که آتش هیزم را می‌سوزاند، حسادت ایمان را از بین می‌برد....
شهر جواب ـ درباره دعاهای مخصوص روزهای هفته (از شنبه تا جمعه) کتاب دعای «مصباح» کفعمی پاسخ‌گوی پرسش شما خواهد بود.
با این حال در یکی از کتاب‌هایی که به زندگانی حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) پرداخته، دعاهایی مربوط به روزهای هفته و منسوب به حضرت بیان شده است
شهر جواب ـ واژه «استدراج»، برگرفته از آیه «وَالّذین کَذَّبوا بِایاتِنا سنستدرجُهُم مِن حَیثُ لا یعلَمون» است و به معنای نزدیک شدن تدریجی به سوی هلاکت و نابودی در دنیا و یا آخرت است که به صورت خفا و ناپیداست.
شهر جواب ـ با این فرض که شخصی حقی را از کسی پایمال کرده و آن شخص ستمدیده، به طرف مقابل نیز دسترسی ندارد، فقط می‌توان یکی از این دو کار ر ا انجام داد...
شهر جواب ـ در روایات اشارات فراوانی به فضائل نماز شب شده است که برخی از آنان عبارتند از: درخششی براي اهل آسمان همانند ستارگان، روشني دل استجابت سريع دعا، پذيرش توبه و پاك شدن از گناهان، كفاره گناهان...
شهر جواب ـ متاسفانه یکی از رهزنیهای شایعی که امروزه دامنگیر جوانان بسیاری شده و موجبات سردرگمی و اضطراب نفسانی و تشویش و گاه انحراف آنها را فراهم نموده جذب شدن و وقت گذاشتن برای فهم و تجربه و تفحص در این مردابهای عرفانهای کاذب است که حتی مطالعه و تحقیق در مورد آنها زمینه تیرگی باطن و قساوت قلب را فراهم می سازد.
شهر جواب ـ صله رحم دارای معانی متفاوتی به حسب مراتب رحم است که معروفترین و رایج تریم معنای عرفی آن عبارت است از كمك و نيكى كردن به خويشاوندان و هم دردى با آنان با جان و مال در حد توان انسان.
شهر جواب ـ این حالت نشانه هایی از رذیله نفسانی عجب را دارا می باشد.عجب عبارت است از اینکه انسان به خاطر عملی که انجام داده و یا کمالی که خودش را دارای آن می داند، خود را ولو برای لحظه ای بزرگ بشمارد و خود را در داشتن آن كمالات مرهون خداوند نداند.
شهر جواب ـ به طور کلی، هر چقدر معرفت و شناخت انسان نسبت به اوصاف کمالیه حضرت حق متعال به خصوص وصف علم حق تعالی بیشتر شود، درک وی نسبت به حکمت قضاء و قدر الهی بیشتر می شود.