اخلاق و عرفان

اخلاق و عرفان

چرا گاهی، به صورت مستمر، دعاهای یک شخصی، به اجابت می‌رسد و بعد از مدتی، دیگر دعاهای او، به آن صورت مستجاب نمی‌شود؟

شهر جواب ـ بر آورد نشدن متعلق دعا عوامل متعددی دارد که در جای خود بحث شده است و در مورد مسأله شما می‌توانیم مانند بحث علل محرومیت از نماز شب را مطرح کنیم

چرا خودمان را با افرادى كه وضع سلامتى آنان بهتر از ما است مقايسه نكنيم؟

شهر جواب ـ به خاطر این که انسان دچار رذیله اخلاقی چشم و هم چشمی که آفتی در زندگی انسان است و ریشه بسیاری از مشکلات و گاها طلاق‌ها، نشود

با توجه به فراز «اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم؛ خدایا ببخش آن گناهانی که نعمت‌ها را تغییر می‌دهند» (دعای کمیل)، چه گناهانی باعث می‌شوند که نعمت‌ها تغییر یابند؟ و با توجه به فراز «اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء؛ خدایا ببخش گناهانی که دعا را ح

شهر جواب ـ امام سجاد (علیه السلام) در رابطه با این فقره از دعای کمیل «اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم» می‌فرماید:

در مورد صله رحم با خویشاوندی که دو شغل دارد و یکی از آن دو، حرام است و خویشاوندی که حجاب را رعایت نمی‌کنند، چه باید کرد؟

شهر جواب ـ با این اوصاف، می توانید نوع صله رحم خود را از رفت و آمد به یک احوالپرسی به وسیله تلفن و یا پیامک و ... تغییر دهید؛ ولی در عین حال، صله رحم قطع نمی‌شود.

من خیلی وقت است که گناه می‌کنم و پس از آن، پشیمان می‌شود؛ ولی نمی‌توانم جلوی گناه خودم را بگیرم. چه کار کنم؟

شهر جواب ـ این که فرمودید پس از انجام گناه دچار عذاب وجدان می شوید، این احساس بیانگر اینست که در درون شما روحیه ایمان هنوز وجود دارد، و باید خدا را شکر کنید

من از زیبایی صورتم چگونه می‌توانم برای کسب رضایت خدا استفاده کنم و با این زیبایی کسب ثواب کنم؟

شهر جواب ـ در این رابطه نظر شما را به روایت جلب می‌کنم: امام علی (علیه السلام) در این رابطه می‌فرمایند: «زكاةُ الجَمالِ ، العَفافُ»؛ «زكات زيبايى، پاكدامنى است»

آیا مسخره کردن، حق الناس است و آیا حق الناس تا این حد ظریف است که معلم ما گفته که اگر در استخر، آب دهان انداخته شود، باید رضایت گرفت؟ پس تو این شرایط چه باید کرد؟

شهر جواب ـ حق الناس علاوه بر مسأله مالی، به آبروی طرف هم مربوط می‌شود.

تکرار «یا هو» چه ثوابی دارد؟ آیا سرخود گفتن آن، مشکلی دارد، در حالی که ذکر است؟

شهر جواب ـ لزوماً نگفتن هر ذکری به معنای بد بودن آن ذکر نیست. مانند این که شما که وارد یک داروخانه می‌شوید، هیچ وقت به خودتان اجازه نمی‌دهید که هر دارویی را استفاده کنید.

آیا ابن عربی، روحی که خدا در کالبد انسان می‌دمد را نیز مخلوق می‌انگارد؟ اگر آری، مستند به سخنان خود او، نظر وی را مطرح فرمایید.

شهر جواب ـ به طور قطع، مخلوق می‌داند: