پرسش:یکی از مباحث مهم معرفت شناسی بحث معیار صدق و کذب قضایا هستش. یعنی ما برای اینکه ببینیم کدام قضیه صادق و کدام قضیه کاذب هست باید معیاری داشته باشیم. گویا فیلسوفان مسلمان نظریه مطابقت رو قبول دارند. بنده سوالم این هست پاسخ به نقد اصلی نظریه مطابقیت چیه؟ ما اگر بخواهیم مطابق واقع رو با ادراکمون...
محتوای منتشر کلام و عقاید
محدوده علم امام چقدر است؟
پرسش: علم غیب داشتن همیشه خوب نیست ، مثلا اگر امام علی علیه السلام در لیله المبیت می دانست که هیچ آسیبی به او نمیرسد دیگر بجای پیامبر (ص) بودنش اجری نداشت و هر کسی اگر بفهمد که در همچنین اتفاقاتی هیچ خطری متوجهش نمیشود ، دواطلب میشود . پس با این اوصاف علم غیب داشتن همیشه مطلوب نیست. پاسخ:علم غیب،...
آیا همه خدائی را با این استدلال ها میتوان اثبات کرد؟
پرسش: برای اثبات "همه خدایی" دو استدلال میتوان اقامه کرد که عبارتند از:نخست. چون خداوند بی نهایته، چیز بی نهایت واقعی و کمال مطلق باید شامل تمام کمالات بشه! و از طرفی انسان مقداری کمالات داره حالا این کمالات اگر به قول شما جدا از کمال خدا باشه و درجه اش کم باشه با افزوده شدن درجه ی کمال انسان به...
آیا شهید مدرس مخالف مجهوریت بود؟
پرسش:در کتاب تحولات سیاسی ایران در قرن معاصر از شهید مدرس اینگونه نقل شده است: «من با جمهوریت در ایران مخالفم ! ولی با سلطنت هر آدم لایقی در این مملکت موافقت می کنم، زیرا علاوه بر اینکه اصولا جمهوریت با طریقه جعفری مناسب نیست! ملت نیز هر روز گرفتار دسته بندی برای انتخابات رئیس جمهور نمی شوند!!!نظر...
نظر ابن تیمیه در مورد اختیار انسان در افعال خود
سؤال: دیدگاه ابن تیمیه در مورد رابطه ی بین افعال عباد با ارده ی خداوند چیست و چه اشکالی متوجه دیدگاه اوست؟جواب: در مساله ی جبر و اختیار غیر از معتزله که قائل به تفویض امور به انسان شده اند، غالب نظریات متکلمیمن اهل سنت در جبهه ی مقابل آن و همسوی با مساله ی جبر در افعال عباد قرار داشته؛ لذا راه حل...