محتوای منتشر کلام و عقاید

سوال:خداوند در قرآن می فرماید که از بندگانش محافظت می کند. آیا این حفاظت ها برای همه انسان هاست یا فقط برای برخی که خودش بخواهد؟ چرا برخی محافظت می شوند اما برخی دیگر محافظت نمی شوند؟ آیا این مورد جز توفیق و نعمت الهی است؟ آیا مگر توحید در ربوبیت اقتضا نمی کند همه در پناه ذات خیرخواه الهی باشند؟...

سوال:براساس چه معیاری باید خداوند را بپرستیم؟ یا کدام ویژگی است که بخاطر آن کسی را باید بپرستیم؟ تا جایی که من فهمیدم سه دلیل می تواند داشته باشد؛ یک بخاطر آفریدن ما، دو به خاطر خوب بودن او و سه بخاطر قدرت او.اما به هر سه مورد می تواند خدشه وارد شود؛اول: در مورد اینکه اگر بخواهیم آفریدگارمان را...

سؤال: اگر یک درصد احتمال دهیم که خدا وجود نداشته باشد، آنگاه اعتقاد به وجود خدا از مصادیق تبعیت از ظنی است که در قرآن مورد نهی و مذمت قرار گرفته است (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِ‏ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِ‏ إِثْم[1] یا وَ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ...

پرسش:پیشنهاد می کنم حدوث و قدم جهان را در نسبت با قدرت و اختیار خداوند بررسی کنید تا آرای الهیاتی در این زمینه روشنتر شوند. مثلا متکلمان جهان را حادث می دانستند چون خدا را قادر به خلق می دانستند. قدرت به چیزی تعلق میگیرد که نبوده و بعدا بوجود آمده. اما فلاسفه جهان را قدیم می دانند چون خدا ذاتش علت...

پرسش:چرا نمی توان گفت طبیعت و جهان از قدیم وجود داشته و ابدی و ازلی است؟ آیا مخلوق خدا حتما باید دفعی و بدون سابقه زمانی باشد؟ پاسخ:برای پاسخ به پرسش مذکور، توجه شما را به این نکات جلب می کنیم:1. ماده به لحاظ زماني مي تواند ازلي و ابدي باشد يعني زماني نتوان يافت كه ماده در آن زمان نباشد، چرا...