اخلاق و عرفان

شهر جواب ـ در یک نگاه کلی گناهان به دو دسته تقسیم می شوند: گناهان کبیره وگناهان صغیره.اين تقسيم بندى از قرآن و روايات سرچشمه گرفته است ؛والبته برای گناهان کبیره نیز شروطی مد نظر گرفته شده است وگناه با آن ویژگی های خاص را گناه کبیره می نامند.

شهر جواب ـ همانطور که مستحضر هستید برای درمان رذائل اخلاقی توجه به دو راهکار علمی وعملی لازم است.كبر، همانند ساير بيماريهاى اخلاقى به وسيله «شناخت و درك صحيح» و «عمل» درمان مى ‏شود.امّا راه علمى، به اين صورت است كه انسان متکبر لازم است به تفکر واندیشیدن در رابطه ی با خود بپردازد، به اصل پیدایش خود که نطفه ای بی ارزش بوده ودر پایان نیز به مردار بد بویی تبدیل می شودتوجه نماید.توجه به عظمت پروردگار و ناچيزى انسان ، بهترین راهکار علمی کبر است.نحوه پيدايش انسان و كيفيت شكل گيرى او، بيانگر اين حقيقت است كه انسان به خودى خود ذليل و حقير است اين اراده و قدرت خداوند است كه زمينه رشد مادّى و معنوى ما را فراهم مى‏ سازد و گرنه انسان ضعيف و ناتوان است.

شهر جواب ـ یکی از نکاتی که در رابطه با درخواست واستعانت از دیگران مطرح است این است که درخواست کمک از دیگران ممکن است به دوصورت کلی شکل بگیرد گاهی انسان چیزی را از دیگران طلب می کند وعامل اصلی در این امر را فقط وفقط شخص کمک کننده می داند وبه اصطلاح چشم امیدش برای رفع نیازش به آن شخص است در این حالت شخص ،ازموضع استقلال به این امر می نگرد که در این شرایط استعانت ودرخواست وکمک از دیگران نوعی شرک تلقی می شود.

شهر جواب ـ یکی از مواردی که لازم است به آن دقت شود این است که در روایات، آدابی با عنوان آداب وشرایط استجابت دعا مطرح شده است که برخی ظاهری وبعضی معنوی وباطنی می باشند ونتیجه ی رعایت آداب دعا ،این است که اجابت را نزدیک تر می نماید وموجبات تقرب انسان را بیشتر فراهم می کندوحتی بی توجهی به آنها گاهی باعث بی اثر شدن دعا می شود.مهمترین شرط استجابت دعا پاکی قلب وروح انسان است که ما از طریق توبه وبازگشت به سوی خداوند می توانیم دریچه ی اجابت را بر روی دعاهای خود بگشاییم

شهر جواب ـ همانطور که می دانید در آموزه های اسلام اقرار کردن به گناه نزد دیگران جایز نمی باشد.چرا که اقرار به گناهان نزد مردم موجب اشاعه ی گناه واز بین رفتن قبح گناه می شود بنابراین تنها وتنها در برابر خداوند می توان اقرار به گناه نمود.حفظ آبرو وحرمت هر مومن، هم بر عهده ی دیگران وهم بر عهده ی خودش می باشد

شهر جواب ـ همانطور که می دانید قران واذکار ودعاها اثر تکوینی دارند وخواه ناخواه اثر روحی ومعنوی خود را بر انسان می گذارند .حال هرچقدر انسان شناخت و ومعرفتش بیشتر باشد طبیعتا اثر این امور بیشتر وبیشتر خواهد بود.

شهر جواب ـ (مراقبه» از ماده «رَقَبَه» به معنى «گردن»، گرفته شده و چون انسان به هنگام نظارت و مواظبت از چيزى گردن مى‏ كشد، و اوضاع را زير نظر مى‏ گيرد، اين واژه بر معنى نظارت و مواظبت و تحقيق و زير نظر گرفتن چيزى، اطلاق شده است.

شهر جواب ـ غیرت در اصطلاح عبارت است از كراهت و ناخوشی از مشاركت غير در آنچه که نفس از آن حظ و بهره ای را برای خود میداند. اعم از مال و جاه و ناموس غيرت باين معنى در مورد مال و جاه و مقام مذموم است زيرا منشأ آن حسد است اگر چه غیرت در مورد ناموس، پسندیده و جزء لوازم انسانیت است.

شهر جواب ـ بهترین راه گفتگوی باخداوند دعاخواندن و مناجات کردن است. به تعبیر شریف حکمای اندیشمند و عارفان الهی دعا كليد عطاء و بهترین وسيله قرب إلى اللّه تعالى و مغز عبادت و حيات روح و روح حيات است.

شهر جواب ـ حركت‏ حبّى‏ در اصطلاح عارفان برگرفته از این فرمایش خداوند در حدیث قدسی است که فرمود: كنت كنزا مخفيا لم اعرف فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكى اعرف یعنی من گنج پنهانی بودم که دوست داشتم شناخته شوم لذا خلائق را آفریدم تا شناخته شوم.