کلام و عقاید

شهر جواب ـ وعده با وعید تفاوت دارد. وعده در مورد پاداش های نیک به کار می رود مانند اینکه گفته شود که هرکسی که به پدر و مادر خویش نیکی کند، به بهشت می رود. در اینجا شخص گوینده وعده می دهد که فردی که به پدر و مادر خود نیکی کند، به بهشت خواهد رفت. وعید به معنای پاداش و جزای بد است. مانند آنکه گفته شود که کسی که پدر و مادر خویش را بیازارد، به جهنم می رود. پاداش جهنم رفتن، وعید است.

شهر جواب ـ تعبير به يارى كردن خدا به وضوح به معنى يارى كردن آئين او است ، يارى كردن پيامبر او، و شريعت و تعليمات او، و لذا در بعضى ديگر از آيات قرآن يارى كردن خدا و رسولش در كنار يكديگر قرار داده شده است ، در سوره حشر آيه 8 مى خوانيم : و ينصرون الله و رسوله اولئك هم الصادقون با اينكه قدرت خداوند بى پايان است ، و قدرت مخلوقات در برابر او بسيار ناچيز، ولى باز تعبير به يارى كردن خداوند مى كند، تا اهميت مساءله جهاد و دفاع از آئين حق را روشن سازد، و تعبيرى از اين با عظمت تر براى اين موضوع پيدا نمى شود.

شهر جواب ـ خداوند متعال در آیه 35سوره مبارکه مائده می فرماید:يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ وَ جاهِدُوا في‏ سَبيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون‏، اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، از خدا پروا كنيد؛ و به او [توسل و] تقرب جوييد؛ و در راهش جهاد كنيد، باشد كه رستگار شويد.در احایث داریم که این وسیله که به واسطه آن به خدا توسل جسته می شود ائمه (ع)هستند.

شهر جواب ـ آنچه در باب علم ائمه در احادیث می بنیم این است که علم توارث دارد وبعد از شهادت ویا رحلت پیامبر وحجتی به حجت بعدی می رسد ووارث تمام این علوم امیرالمومنین است که از پیامبر به ارث برده است وبه تعبیر قران در آیه 43سوره رعد حضرت علی (ع)کسی است که علم الکتاب در نزد اوست

شهر جواب ـ أحیاناً یأتینی مثل صلصلة الجرس وهو أشدّه علیّ فیفصم عنّی وقد وعیت ما قال، وأحیاناً یتمثّل لی الملک رجلاً فیکلّمنی فأعی ما یقول؛(1) گاهی وحی مثل صدای زنگ بر من فرود می‌آمد و حالتی سخت به من دست می‌داد و احساس سنگینی می‌کردم. وقتی آنچه القا می‌شد، دریافت می‌کردم، آن گاه آن صدا قطع می‌شد، گاهی فرشته به صورت مردی برای من نمودار می‌شد و با من سخن می‌گفت، آنچه او می‌گفت من دریافت می‌کردم

شهر جواب ـ به حکم عقل و تجربه بشری جامعه بدون حکومت و مدیریت سیاسی و نظم و اداره نمی‌شود، بنابر این حکومت و حاکم بر جامعه کسی باید باشد که صلاحیت کامل برای آن کار را داشته باشد .بی‌تردید بعد از حضرت معصومین(ع) بهترین فرد برای حکومت و حاکمیت فرد عادل و آگاه به احکام اسلام است و آن همان ولی فقیه و مجتهد جامع شرایط است.

شهر جواب ـ ولایت بر اموال و اعراض و نفوس مردم از شؤون ربوبیت الهی است و تنها با نصب و اذن خدا، مشروعیت می‏یابد. چنان که معتقدیم این قدرت قانونی به پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) یکی بعد از دیگری داده شده است. در زمان غیبت بر اساس ادله عقلی متعدد و روایات زیادی که از امامان معصوم(ع) وارد شده ،فقیه جامع ‏الشرایط عهده ‏دار منصب ولایت و رهبری جامعه اسلامی می‏ باشد و از طرف امام زمان(عج) به صورت عام منصوب می‏باشند.

شهر جواب ـ آنچه در شریعت اسلام آمده واز سوی فقها گفته شده این است : حیواناتیکه خون جهنده دارند نظیر گوسفند وگاو وشتر ومانند آن به هنگام ذبح ویا قبل از ذبح خونی که از بدن آن ها بیرون می آید نجس است مثلا در نماز اشکال دارد . ولی خون ماهی وپشه ومانند آن خونش اگر رو لباس باشد در نماز اشکال ندارد

شهر جواب ـ برای در یافت پاسخ جامع این پرسش خوب است از معنای محال واقسام آن ونمونه های بحثی مسله سخن گفته شود لذا در ابتدا باید گفت :محال سه اطلاق دارد:1ـ‌محال ذاتی؛ 2ـ محال وقوعی؛ 3ـ محال عادی (که در اطلاقات عرفی کاربرد دارد و چون این بحث فلسفی نیست و بر طبق محاورات عرفی بحث می‌کنیم می‌توان محال عادی را هم جزو محالات بدانیم).

شهر جواب ـ در ابتدا باید گفت آن کار برای افراد عادی ممکن وقابل دست رسی نیست ولی برای انسان های کامل چنان که در پرسش شما نیز اشاره شده میسور است . در تبیین مسله ومستندات آن باید گفت : ائمه ع چه در زمان حیات دنیای و چه در زمان حیات بعد از مرگ یک بدن جسمانی بیش تر ندارند (1) ولی برای آنها بدن های مثالی و یا تمثلا ت مثالی بسیاری ممکن است وجود داشته باشد و آن چه را پرسشگر محترم شینده است ممکن است ناظر به این باشد و نه به صورتی که در پرسش مطرح گردیده