کلام و عقاید

شهر جواب ـ در ابتدا باید اشاره شود که نظر علمای بزرگ همان است که در آن لینک به تفصیل ذکر شده وقاعده در باره مسایل دینی هر چه علمای بزرگ ما بفرماید آن برای ما قابل قبول است ولی در خصوص مسله ی مورد نظر چون دو رویکر مطرح شده وشما هم می خواهید یک طرف انتخاب نماید باید به چند نکته توجه داشته باشید

شهر جواب ـ حکمت ممکن است محصول شناخت عقلی و یا قلبی باشد از این رو گفته شده: برای حکمت معانی زیادی از قبیل: معرفت و شناخت اسرار جهان هستی، و آگاهی از حقایق قرآن و رسیدن به حق از نظر گفتار و عمل و بالاخره معرفت و شناسایی خدا، ذکر شده است که همه آنها در یک معنای وسیع جمع است.

شهر جواب ـ در ابتدا باید اشاره شود که مبنای کلی روش حکومت حضرت مهدی کتاب وسنت است و نهج البلاغه به عنوان کلمات امیر مومنان در واقع سخن گویی سنت است در امور سیاسی ومدیریت سیاسی وحکومت داری از این رو اگر گفته شود که مبنای حکومت داری حضرت نهج البلاغه است حرف درست است چون مبنای نهج البلاغه بر عدل استوار است وحکومت مهدی بر همین مدار حرکت می کند .

شهر جواب ـ اينكه در لحظه مرگ حضرت عزرائيل براى قبض روح حاضر مى‏شود، امر مسلمى نيست. در قرآن موضوع قبض روح گاه به خدا نسبت داده شده است(زمر/ 42) و گاه به ملک الموت عزرائیل (سجده/ 11) و گاه به دیگر فرشتگان الهی (انعام/ 61).

شهر جواب ـ كنيه در زبان عربى معمولا براى احترام و تكريم به كار مى رود و لزوما اینگونه نیست که مثلا وقتی به فردی گفته میشود ابوالفضل، معنايش اين باشد كه حتما فرزندى به نام فضل دارد و اين فرد پدر اوست بلكه گاهى براى فال نیک زدن از كنيه هایی با مفاهیم عالی استفاده میشود مثلا فردى كه كنيه اش ابوالفضل است، از همان كودكى اين كنيه را بر او مى گذارند و فال نیک مى زنند كه خداوند فرزندى به نام فضل به او عطا نمايد و يا وقتی بزرگ شد صاحب فضل و احسان و كرم شود.

شهر جواب ـ
وقوع مرگ یک عمل تک ساحتی نیست بلکه مجوعه ای از عوامل دست به دست هم میدهند تا مرگ رخ دهد به عنوان مثال در مرگ طبیعی، قوای حیاتی انسان کارآیی خود را از دست میدهند و زمینه را برای قطع ارتباط روح با بدن آماده میکنند

شهر جواب ـ قرآن كريم تصريح دارد كه گروهى از وحشت صحنه محشر آسوده هستند.در قرآن میخوانیم همه در صحنه قیامت حاضر و شاهدند «إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَهً واحِدَهً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ» «يگانه صيحه‏اى بيش نيست، ناگهان همگى نزد ما احضار مى‏شوند»(یس/53)

شهر جواب ـ برای رهیافت به جواب بهتر است که ابتدا قاعده فلسفی را بررسی کرده و حدود آن را شناخته آنگاه به به جوابگویی بپردازیم: قاعده "معطی الشی لایکون فاقد الشی" بدین معناست که کسی که می خواهد چیزی عطا کند بایستی آن را داشته باشد و الا ندار قابلیت اعطا ندارد .

شهر جواب ـ ارحم و راحم از ریشه رحم گرفته شده اند. ارحم افعل تفضیل است به معنای مهربانترین و راحم به معنای رحم کننده ومهربان است .و روی هم به معنای مهربان ترین مهربانان است.راغب می گوید: رحمت، مهربانى و رقتّى است که مقتضى احسان نسبت به شخص مرحوم است. گاهى فقط در مهربانى و گاهى فقط در احسان بکار می رود.

شهر جواب ـ منظور از مفوضه گروه و فرقه ای خاص با افکاری افراطی درباره پیامبر و اهلبیت هستند که در توصیف اهلبیت دچار به نوعی غلو و زیاده روی شده اند تا جایی که آن بزرگواران را شریک خدا قلمداد کرده اند.