کلام و عقاید

شهر جواب ـ در ابتدا باید گفت: یکی از ساحات عالم غیب ملائکه‌اند؛ وجود فرشته در فلسفه با دلایل متعدد اثبات شده که در ورای عالم مادی و محسوس و عالم مثال و برزخ، عالم دیگری است که از آن به عالم عقل تعبیر می‌شود و آن‌ها موجوداتی بسیط هستند.

شهر جواب ـ وحدت وجود یک مسله هستی شناسی عرفانی است. در فلسفه اشراق و مشاء این بحث مطرح نیست بخصوص در حکمت اشراق .

شهر جواب ـ با دقت در آیات تبشیری قرآن کریم مشخص می‌شود که عمده آن‌ها در خصوص تشویق مومنین است نه کافرین: «وَ بَشِّرِ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهار» و كسانى را كه ايمان آورده‌‏اند و كارهاى شايسته انجام داده‌‏اند، مژده ده كه براى آنان بهشت‏‌هايى است كه از زيرِ [درختانِ‏] آن نهرها جارى است‏.

شهر جواب ـ از روایات متعدد برداشت می‌شود که فی الجمله قدرتی به عنوان چشم زخم در درون بشر وجود دارد، همچنین برخی آیات نیز وجود آن را تأیید می‌کنند، اما در خصوص کیفیت و جزئیات آن اظهار نظر قطعی نمی‌توان کرد.

شهر جواب ـ یکی از فواید فلسفه، تبیین عقلانی اعتقادات دینی است. مثلا اثبات وجود خداوند راه‌های گوناگونی دارد، نقلی، شهودی، عقلی. اما اگر بخواهیم وجود خداوند را برای کسی که نه شهود دارد و نه دلایل نقلی (قرآن کریم و روایات) را قبول دارد، تنها راه باقی مانده دلیل عقلی است.

شهر جواب ـ صفت وجوب وجود ملازم با قدیم بودن ذاتی خداوند است ولی قدیم زمانی بودن از نظر فلسفی منحصر در ذات واجب الوجود نیست بلکه برخی ممکنات نیز از نظر زمانی قدیم باید باشند.

شهر جواب ـ در مورد ظهور امام زمان و علائم آن و همچنین وضعیت زمان ظهور، کتاب‌های زیادی نوشته شده است.از بهترین کتاب‌هایی که در این زمینه وجود دارد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:منابع اصلی و درجه اول:

شهر جواب ـ ما وقتی وجود داشتن را با نسبت به یک موضوع می‌سنجیم، رابطه‌ای که به دست می‌آید از 3 حال خارج نیست.یا وجود داشتش برایش ضروری است. این قسم را واجب الوجود می‌نامیم.یا وجود نداشتن برایش ضروری است. این قسم را ممتنع الوجود می‌نامیم.و یا نه وجود داشتن برایش ضرورت دارد و نه وجود نداشتن. و این قسم را ممکن الوجود.

شهر جواب ـ پاسخ به این سوال نیازمند آن است که بدانیم تازه مسلمان و کسی که تازه شیعه شده تا چه حدی از منابع و مطالب ضد دینی یا ضد شیعی مطلع است. قطعا کسی که با شبهات و سوالات الحادی آشنایی دارد را نمی‌توان با کسی که به هر جهت غیر علمی و به صورت دل‌بخواهی دینی را نپذیرفته است، فرق می‌کند.

شهر جواب ـ مسأله حدوث و قدم عالم، یکی از مسائل مهمی است که از دیرباز مورد توجه و دغدغه اندیشمندان بوده است. در عرف عرفانی این مسأله به عنوان «تجدد امثال» مطرح شده است. بر اساس نگاه عرفانی، عالم حادث است و دگرگون البته این حدوث به معنای حدوث زمانی متکلمان نیست. یعنی این‌ طور نیست که عرفا نیز مانند متکلمان، ابتدای زمانی برای عالم قائل باشند و معتقد باشند که یک زمانی عالم ایجاد شده است و قبل از آن زمان بوده ولی عالم نبوده است.