عرفان نظری

عرفان نظری

آیا چنین نگرشی به لحاظ عرفانی ایرادی دارد که سه عالم حقّ، عالم امر وعالم خلق وجود دارند؟

آیا چنین نگرشی به لحاظ عرفانی ایرادی دارد که سه عالم حقّ، عالم امر وعالم خلق وجود دارند.

شهر جواب ـ فرمایش شما کاملا صحیح، فقط به لحاظ اصطلاحی به مجموع موجودات مجرد، [فرشتگان) عالم امر مي‌گويند.

از دیدگاه عرفا، تمایز احاطی بین خالق و مخلوق برقرار است و یا تمایز شدت وجودی؟ و یا این دو، یک تعبیر متفاوت از یک نوع تمایز هستند؟

از دیدگاه عرفا، تمایز احاطی بین خالق و مخلوق برقرار است و یا تمایز شدت وجودی؟ و یا این دو، یک تعبیر متفاوت از یک نوع تمایز هستند؟

شهر جواب ـ بحث شدت و ضعف وجودی همان نظریه تشکیک خاصی صدرایی است و با بحث وحدت وجود بسیار فرق دارد.

کلمه «عین» در جمله «یراه العارف عین کلّ شیء» از «ابن عربی»، به معنای یکی بودن است یا به معنای شبیه بودن؟

شهر جواب ـ با توجه به نامتناهی بودن و نامحدود بودن حق تعالی از همه جهات، این جمله به معنای یکی بودن از حیث وجود است.

شهود حجیتش را از کجا می آورد؟ آیا شهود یک عارف (و نقلی که او از شهود عرفانی خود بيان می‌نماید) می‌تواند برای دیگران نیز حجیت داشته باشد؟

شهر جواب ـ یکی از بحث های مهم هر علمی که از روش معرفتی خاص برای شناخت حقایق خارجی سود می‌جوید، ملاک های لازم برای ارزیابی ادعاهای مطرح شده بر اساس آن روش، و میزان قابل اعتماد بودن آن در دست یابی به دانشی مطابق با واقع است.

آیا ابن عربی، روحی که خدا در کالبد انسان می‌دمد را نیز مخلوق می‌انگارد؟ اگر آری، مستند به سخنان خود او، نظر وی را مطرح فرمایید.

شهر جواب ـ به طور قطع، مخلوق می‌داند:

با توجه به این که ابن عربی در فصّ هارونیه در بیان داستان موسی و هارون ادعا دارد زمانی که موسی به سوی قوم خود برگشت و آنان را گوساله‌پرست دید و برادر خود را مورد مؤاخذه قرار داد، به این علت بود که وی انکار عبادت گوساله (بت) را می‌کرد و قلب او مانند موسی وس

شهر جواب ـ چنین تفسیری که از کلام ابن عربی مطرح شد بر اساس برداشتی است که شارحان کلام وی مانند «جَندی»، «کاشانی» و «قیصری» در توضیح کلام وی داده‌اند.

عرفای اسلامی، مانند صدرالمتألهین، ابن عربی، علامه حسن زاده در رد یا تأیید تثلیث مسیحی، چه فرمایشی دارند؟

شهر جواب ـ نظر عرفای اسلامی در رابطه با تثلیث، همان امری است که در قرآن کریم، آیه 73 سوره مائده بیان شده است: