خداشناسی

شهر جواب ـ در ابتدا باید به طور کلی در باره راز تفاوت ها گفت: تفاوت هایی که در میان آدمیان وجود دارد، به طور کلی دو گونه‌اند: برخی اعتباری و عارضی است، برخی تکوینی و ذاتی است.

شهر جواب ـ براى اثبات واجب الوجود و حق تعالى، برهان‏ هاى مختلفى ارائه گرديده است. در غالب برهان‏ ها حق تعالى غايب، ناشناخته و نامرئى تصور شده و چيزى به عنوان «واسطه و آيت» براى اثبات كردن و نشان دادن خداوند مورد استناد قرار گرفته است.

شهر جواب ـ الف_در باره فراز اول سوال باید گفت : در کتاب های آسمانی سخنی به عنوان جبر گرایی مطرح نشده چون این مسله آموزه ی وحیانی نیست . بلکه یک بحث علمی کلامی است ودر واقع معرفت بشری است .ب_ نکته دیگر این که آن مطلب که فراز اخر پرسش دوم آمده از یزید نیست بلکه سخن عبید الله ابن زیاد است که در کوفه به حضرت زینب گفت وحضرت زینب نیز جواب مناسب اورا در همان مجلس گفت .

شهر جواب ـ
وقوع مرگ یک عمل تک ساحتی نیست بلکه مجوعه ای از عوامل دست به دست هم میدهند تا مرگ رخ دهد به عنوان مثال در مرگ طبیعی، قوای حیاتی انسان کارآیی خود را از دست میدهند و زمینه را برای قطع ارتباط روح با بدن آماده میکنند

شهر جواب ـ برای رهیافت به جواب بهتر است که ابتدا قاعده فلسفی را بررسی کرده و حدود آن را شناخته آنگاه به به جوابگویی بپردازیم: قاعده "معطی الشی لایکون فاقد الشی" بدین معناست که کسی که می خواهد چیزی عطا کند بایستی آن را داشته باشد و الا ندار قابلیت اعطا ندارد .

شهر جواب ـ ارحم و راحم از ریشه رحم گرفته شده اند. ارحم افعل تفضیل است به معنای مهربانترین و راحم به معنای رحم کننده ومهربان است .و روی هم به معنای مهربان ترین مهربانان است.راغب می گوید: رحمت، مهربانى و رقتّى است که مقتضى احسان نسبت به شخص مرحوم است. گاهى فقط در مهربانى و گاهى فقط در احسان بکار می رود.

شهر جواب ـ طينت از ماده طين به معناي گل، مشتق شده است. طينت بر وزن فِعلَت مي باشد، ماده فِعلت براي بيان حالت و نوع فعل و كار انجام شده مي باشد مانند فطرت كه دلالت بر نوع خاصي از خلقت كه داراي ويژگي خاصي مي كند دارد لذا طينت به معناي گل خاصي كه داراي ويژگي خاصي است مي باشد.

شهر جواب ـ وعده با وعید تفاوت دارد. وعده در مورد پاداش های نیک به کار می رود مانند اینکه گفته شود که هرکسی که به پدر و مادر خویش نیکی کند، به بهشت می رود. در اینجا شخص گوینده وعده می دهد که فردی که به پدر و مادر خود نیکی کند، به بهشت خواهد رفت. وعید به معنای پاداش و جزای بد است. مانند آنکه گفته شود که کسی که پدر و مادر خویش را بیازارد، به جهنم می رود. پاداش جهنم رفتن، وعید است.

شهر جواب ـ تعبير به يارى كردن خدا به وضوح به معنى يارى كردن آئين او است ، يارى كردن پيامبر او، و شريعت و تعليمات او، و لذا در بعضى ديگر از آيات قرآن يارى كردن خدا و رسولش در كنار يكديگر قرار داده شده است ، در سوره حشر آيه 8 مى خوانيم : و ينصرون الله و رسوله اولئك هم الصادقون با اينكه قدرت خداوند بى پايان است ، و قدرت مخلوقات در برابر او بسيار ناچيز، ولى باز تعبير به يارى كردن خداوند مى كند، تا اهميت مساءله جهاد و دفاع از آئين حق را روشن سازد، و تعبيرى از اين با عظمت تر براى اين موضوع پيدا نمى شود.

شهر جواب ـ برای در یافت پاسخ جامع این پرسش خوب است از معنای محال واقسام آن ونمونه های بحثی مسله سخن گفته شود لذا در ابتدا باید گفت :محال سه اطلاق دارد:1ـ‌محال ذاتی؛ 2ـ محال وقوعی؛ 3ـ محال عادی (که در اطلاقات عرفی کاربرد دارد و چون این بحث فلسفی نیست و بر طبق محاورات عرفی بحث می‌کنیم می‌توان محال عادی را هم جزو محالات بدانیم).