سؤال:برای نفی خواطر چه باید کرد؟پاسخ:بنده یک فرمول ساده را برای کنترل ذهن و نفی خواطر عرض می کنم:انسان هنگامی می‌تواند بر ذهن خود تسلط یابد که در تصمیم خود سست اراده نباشد و جدیت ورزد. گاهی اوقات انسان‌دوست دارد کاری را انجام دهد، اما آن را به‌تاخیر می‌اندازد. برای مثال، نیمه...
پرسش و پاسخ های گروه اخلاق و عرفان
برای رفع سنگ دلی و گریه نکردن چه باید کرد؟
سؤال:برای رفع سنگ دلی و گریه نکردن چه باید کرد؟پاسخ:در آموزه های دینی به عواملی که باعث سنگدلی قلب می گردد، اشاره شده:1. گناه کردنچنانچه امیرمؤمنان(علیه السلام) فرموده:«ما جَفَّتِ الدُّمُوعُ اِلاّ لِقَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ ما قَسَتِ الْقُلُوبُ اِلاّ بِكَثْرَةِ الذُنُوبْ» [1] «چشمها خشك نميشود و (...
آیا داشتن قدرت‌های غیر معمولی و باز شدن چاکراهای بنده موجب نمی‌شود که من توسط اجنه تسخیر بشوم؟ به چه دلیل خدا وجود دارد؟
سؤال:آیا داشتن قدرت‌های غیر معمولی و باز شدن چاکراهای بنده موجب نمی‌شود که من توسط اجنه تسخیر بشوم؟ به چه دلیل خدا وجود دارد؟پاسخ:1. انجام دادن کارهایی که فرمودید، مربوط به نفس شما می‌شود و ارتباطی با طایفه جن ندارد. لذا از این جهت نگران نباشید.2. اما در مورد خدا، باید عرض کنم که در...
از دیدگاه عرفا، تمایز احاطی بین خالق و مخلوق برقرار است و یا تمایز شدت وجودی؟ و یا این دو، یک تعبیر متفاوت از یک نوع تمایز هستند؟
سؤال:از دیدگاه عرفا، تمایز احاطی بین خالق و مخلوق برقرار است و یا تمایز شدت وجودی؟ و یا این دو، یک تعبیر متفاوت از یک نوع تمایز هستند؟پاسخ:بحث شدت و ضعف وجودی همان نظریه تشکیک خاصی صدرایی است و با بحث وحدت وجود بسیار فرق دارد.بر خلاف آنچه در تشکیک خاصی صدرایی مطرح شد که حقیقت عینی وجود در عین اینکه...
وقتی خداوند می‌تواند از مجازات گناهان چشم‌پوشى كند، چه گونه با اين مطلب كه عذاب گناه از عواقب خود عمل است، قابل جمع است؟
سؤال:وقتی خداوند می‌تواند از مجازات گناهان چشم‌پوشى كند، چه گونه با اين مطلب كه عذاب گناه از عواقب خود عمل است، قابل جمع است؟ پاسخ:معنای تکوینی اعمال این نیست که با عامل دیگری از بین نرود. به عنوان مثال، خاصیت تکوینی آتش، ایجاد حرارات است. اما عامل دیگری به نام آب می تواند این اثر تکوینی...