فقه و احکام شرعی

شهر جواب ـ اگر از تماس مستقیم این وسائل با بدن پرهیز شود و همراه داشتن آنان، از نگاه عرف، هتک حرمت به اسماء متبرکه یا قرآن کریم محسوب نشود، مانعی ندارد؛ اما به‌تر است از این کار اجتناب شود.

شهر جواب ـ معلوم نیست که این گرد و خاک‌ها همان گرد و خاک‌های نجس باشد که منتقل شده است و معمولا این اطمینان حاصل نمی‌شود؛ چون ممکن است این گرد و خاک‌ها از بیرون آمده باشد. توصیه می‌شود از این دقت ها پرهیز شود؛ چراکه ممکن است موجب وسواس شود.

شهر جواب ـ اين طريقه كه يكي از ساده‏‌ترين شيوه‏‌های يافتن مي‏باشد به اين شرح است كه دستكی را كه در ازاي آن حدود 120 سانتي‏متر باشد انتخاب كرده و آن را در زمين آفتابگير مسطح و همواري فرو بريد و محل سايه سردستك را (در هر موقع از روز فرق نمی‌كند) به وسيله ميخ و يا قطعه سنگي روي زمين علامت بگذاريد.

شهر جواب ـ اگر امکان تحقیق و پیدا کردن دقیق جهت قبله وجود دارد (مثل مراجعه به مساجد یا دو نفر عادل یا اینترنت و گوگل يا سايت ايت الله سيستاني و ...) بايد از آن روش‌ها جهت صحيح قبله را پيدا كنيد

شهر جواب ـ در وقت نماز اگر شخصی به رکعت دوم امام جماعت برسد اگر اقتدا کند رکعت اول مأموم رکعت دوم امام جماعت است در این جا ماموم وظیفه دارد،در انجام اعمال نماز از امام تبعیت کند یعنی با امام قنوت می گیرد رکوع می‌رود وسجدتین را انجام می دهد و بعد امام که تشهد می‌خواند، ماموم باید به صورت نیم خیز بنشیند

شهر جواب ـ در فرض سؤال، روزه صحیح است.

شهر جواب ـ شارب در این روایت، به معنای سبیل است و کوتاه کردن سبیل به صورت اجمالی، جزو مستحبات و سنت‌ها در روز جمعه است که در فقه اسلامی بدان اشاره شده است.

شهر جواب ـ طبق نظر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله سید علی خامنه‌ای (مد ظله العالی) اگر منظورتان از اهانت به پيامبر اکرم (صلی الله عليه و آله) فحش دادن بوده است، قطع ارتباط با او اشكالی ندارد و اگر ارتباط با او برای شما يا خانواده شما مفسده داشته باشد، ارتباط با او جايز نيست.

شهر جواب ـ آن چه مسلم است، زمان روزه، از اذان صبح تا مغرب است و مقدار این زمان در فصول مختلف و مکان جغرافیایی متفاوت می‌شود؛ ولی حکم روزه، تغییر نمی‌کند البته هر گاه مکلف، دچار حرج و مشقت به واسطه روزه گرفتن شد، مى‌تواند افطار کند و احتياط، اين است که در ماه رمضان، به مقدار ضرورت، افطار کرده و در بقيه روز، امساک نمايد و بعدها در صورت توان، قضاء نماید. ت

شهر جواب ـ الف: قسم بر ترك طبيعت فعلی، به عنوان مثال، من ديگر دروغ نمی‌گويم.در این صورت، اگر يک بار مرتكب شد، بار ديگر، تكرارش، كفاره ندارد.ب: قسم بر ترك افراد يک طبيعت، به عنوان مثال، اگر هر بار دروغ گفتم، يک صدقه بدهم.در اين صورت هر بار كه خلاف قسم عمل كند، بايد برای هر بار، كفاره جداگانه پرداخت كند.