اعجاز قرآن

شهر جواب ـ

بگو اوست خدای عزوجل ۱ خدایی که طاعتش موجب قربت است ۲ و شکرگزاری اش مزید نعمت ۳ پس خدا را انچنان که شایسته است عبادت کن و زکات بده ۳ و کافران را نزدیک است طعامی تند و فلزات گداخته
خدا میفرماید در مثل اوری از جن و انس کمک بگیرید اینجا هم بنده از سعدی کمک گرفتم
مولفه ها و معیار های مثلیت بنده فقط فصاحت است و بلاغت همان طور که میدانید در تمام سور قران وجوه اعجاز یکسان نیست و در بعضی فقط فصاحت و بلاغت اعجاز است و در بعضی دیگر بیشتر.

شهر جواب ـقرآن می فرماید :(قل لئن اجتمعت الانس والجن علی ان یأتوا بمثل هذا القران لایأتون بمثله )
در ادبیات کلا چنين چیزی راجع به هیچ جمله ای امکان ندارد ، یعنی امکان ندارد کسی بتواند جمله اي مانند یك جمله دیگر بیاورد که مفهوم آنرا داشته باشه كلماتش از ان جمله مبنا اقتباس نشده باشد ، تمام آرایه هایي که در ان به کار رفته در اون جمله هم به کار رفته باشد ، تمام نظمی که ان جمله دارد این جمله هم داشته باشد ، راجع به شعر هم همین صدق می کند.

شهر جواب ـ از نظر بنده، به نوشته بالا تنها از باب یک نظریه ـ که مشابه آن خیلی پیشتر و به صورت بهتر بیان شده ـ می‌توان نگاه کرد؛ یعنی نه محتوای این نوشته را صد در صد تایید می‌کنیم و نه تکذیب! از دیدگاه بنده: قرآن کریم کتاب انسان سازی و برنامه زندگی است؛ قرآن چراغ هدایت و هدیه آسمانی خداوند به بشر زمینی است تا در پرتو آیات روشن‌گر و نورانی‌اش، راه را از بیراهه تشخیص داده و مسیر عبودیت و کمال را طی نماید.

شهر جواب ـ این روایت از نظر سند مرفوع است بنابراین از نظر سند، ضعیف محسوب می‌شود، اما از نظر متن ـ به فرض صحت نقل ـ از مقداد بن اسود کندی جریانی را نقل می‌کند که گفته: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در کنار خانه خدا در حال راز و نیاز و دعا بود و در دعایش از خداوند سبحان می‌خواهد که او را یاری دهد و پشتیبانی نماید و نامش را بلند گرداند.

شهر جواب ـ تمام مثل‌های قرآن بر اساس حکمت هستند که هیچ ایرادی به آن‌ها نیست و آنچه ما در ظاهر برداشت می‌کنیم به خاطر عدم دقت و توجه نداشتن به واقع است که حال در مورد تک تک آنها بحث می کنیم تا متوجه شوید.

شهر جواب ـ ما از جزئیات این داستان اطلاعی نداریم که آیا این‌ها توشه با خود آورده بودند یا نه؟ و این که چقدر می‌تواند یک توشه برای سفر ماندگار باشد. و این که چرا در قران جواب داده نشده باید بگوییم مثل خیلی از جزئیات دیگر است که در قرآن نیست و باید از امام معصوم (علیه السلام) تفسیرش را پرسید.

شهر جواب ـ علامه جعفر سبحانی (مد ظله) فرمود: آيا می‌توان باور كرد پيامبری كه در غار عبادت می‌كند، بتواند حركت وضعی و انتقالی خورشيد را با توجه به وضعيت پايين علمی روزگار خود بيان كند؟ این استدلال و نتیجه‌گیری کاملا غلط هست؛ زیرا این چه حرفی است؟

شهر جواب ـ کلمات و سخنان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از جهت محتوا بسیار ارزشمند است. همان طور که اشاره کردید، این سخنان، قاعدتا می‌بایست بعد از بعثت آن حضرت باشد. آنچه مشهور است قبل از اسلام تعداد افرادی که سواد خواندن و نوشتن داشتن بسیار کم بود اما تعداد افرادی که قدرت شعر گفتن داشتن به این اندازه کم نبود.

شهر جواب ـ درباره علم امامام و محدوده آن روایات فراوانی وجود دارد که حاکی از فراگیر بودن علم ایشان در امور دنیوی و اخروی است. در حدیثی از امام باقر میخوانیم: به خدا سوگند کسی که چیزی را بداند و چیزی را نداند او عالم (به معنای واقعی اش) نیست (بلکه عالم واقعی کسی است که همه چیز را بداند)

شهر جواب ـ برای این تکرارها علل مختلفی بیان شده، از جمله: یکی از علل این کار نفس فراموشکار آدمی است! خیلی از آدمها این طوری هستند که وقتی گرفتار طوفان حوادث می شوند با خلوص نیت، خدا را یاد می کنند و از او کمک می خواهند، اما همین که به لطف الهی از آن مشکلات رهایی یافتند و به ساحل نجات رسیدند،، آن لطف و بارقه را فراموش می کنند و به اشتباهات و خطاهای پیشین خود باز می گردند: