محرم و نامحرم در قیامت
ارسال شده توسط kianyjafar در دوشنبه, ۱۱/۱۵/۱۴۰۳ - ۱۰:۵۰دنیای مادی سرای تکلیف است و آخرت سرای پاداش و جزا. آن دنیا محل کمالات است که وجود حریم بین انسان ها هم عقلا، کمالی برای ایشان است اما چگونگی آن مورد بحث است..
حدیث
دنیای مادی سرای تکلیف است و آخرت سرای پاداش و جزا. آن دنیا محل کمالات است که وجود حریم بین انسان ها هم عقلا، کمالی برای ایشان است اما چگونگی آن مورد بحث است..
سخن از عوالم غیرمادی که تجربهای از آنها نداریم، ناگزیر با محدودیتهای زبانی همراه است لذا نباید در فهم آنها همان مصادیق مرسوم دنیوی را در نظر گرفت
در بین برخی از مردم رفتارهایی به عنوان دفع بلا وچشم نظر مرسوم شده است که هیچ مستند دینی و روایی نداشته و برگرفته از خرافاتی است که از قدیم الایام رایج بوده است.
صرف انجام اعمال عبادی بر طبق دستورات دینی لزوماً به معنای قبولی آن عمل در نزد خداوند متعال نیست بلکه قبولی اعمال، به رعایت شروط و عوامل دیگری نیز بستگی دارد.
ابن شعبه حرانی و کتاب تحف العقول در آثار قدما، نیامده ولی متأخرین آن دو را ستودهاند. سند روایات این کتاب نیز ضعیف است اما قوت متن آن، جبران ضعف سند میکند.
شهر جواب ـ
شهر جواب ـ
شهر جواب ـ
نتیجه:
«آمین» به معنای «اجابت فرما» است. گفتن این کلمه در پایان دعاى خود و دیگران، در روایات اسلامى توصیه شده است. گفتن آمین در غیر نماز برای دعاى فرد دیگرى مستحب است. در سیره پیشوایان دینى، گزارشهای متعددی شده است که آن بزرگواران، پس از دعاى خود و یا دیگران، آمین گفتهاند. ازنظر فقه امامیه، گفتنِ «آمینْ» بعد از فاتحهالکتاب، در نماز، جایز نیست.